IV. “L’Umanesimo della parola”

Poliziano e l’umanesimo della parola è il titolo di un celebre saggio (1983) di Vittore Branca, che metteva in luce il contributo essenziale dato dall’Ambrogini alla forma e alla sostanza delle parole, attraverso la sua attività di filologo e di poeta, connubio perfetto tra rigore e creatività.

Ed è un viaggio intorno alle parole – e alle mani che le tracciano – quello sollecitato dalle Teche VI e VII, che riuniscono libri antichi e moderni. A partire dal facsimile della Centuria secunda dei Miscellanea polizianei, incompiuta, conservata nel solo codice autografo oggi alla fondazione Cini, qui riprodotto (VI 1), e dall’edizione Lionese dei suoi Omnia opera (1537), qui testimoniata da un volume che raccoglie due dei tre tomi in cui uscì (VI 2), contenente le traduzioni dal greco (fra cui Erodiano e Epitteto) e gli scritti eruditi dell’Ambrogini.

Condividono con lui il banco, edizioni di alcuni degli autori più celebri del Rinascimento: gli Asolani di Pietro Bembo (VI 3), una raccolta in volgare di poesie d’amore, fondamentale per il dibattito sulla lingua italiana; una raccolta di poesie latine del Cinquecento, composte fra l’altro dallo stesso Bembo, Baldassarre Castiglione, Marcantonio Flaminio, Andrea Navagerio, Giovanni Francesco Cotta (VI 4).

E se è vero che l’umanesimo della parola si compie con Poliziano, non c’è dubbio che il punto di partenza del processo sia Francesco Petrarca. Qui si espone l’edizione facsimile del famoso ‘Codice degli abbozzi’, il ms. Vat. lat. 3196, dove il poeta appuntò le forme primordiali di molti componimenti del Canzoniere e dei Trionfi, testi volgari che egli chiosava però in latino (VII 1).